匠心遠航 抽象人物雕塑架上室內擺件

雕塑藝術，是造型藝術的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質材料，創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象。人物雕塑欣賞

借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。抽象人物雕塑欣賞！

最初的雕塑可以從原始社會的石器和陶器算起，這是中國雕塑的序幕。造型多樣的陶器，為中國雕塑的多向性發展奠定了基礎。抽象人物雕塑欣賞！

雕塑的形體雕塑作為三維空間的實體，給予人的感覺，首先來自它的形體，形體美是雕塑形式美的靈魂。雕塑的形體要比例勻稱，結構嚴謹，通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力。

雕塑在各方面的表現力，通過強調主觀精神，審美理想等方面的表現意向，使雕塑形體更具表現力

雕塑的體積有一種量感。它直接影響著觀賞效果與主題的表達。

抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對形體的要求不嚴格，不必和什么實際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒有要求，它要求其它的境界：有的是抽象，它要求具有美觀的特征，還要求內在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線形體，必須美觀，線條流暢，塊面平滑等；還有半抽象，也叫意象，它要求有一點像某一具體事物，而又簡化變形，也要表現出夸張的美感以及內在的涵義，比如抽象人體

抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術主張與追求，充分體現在元代倪瓚說的“仆之謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳"和“余之竹，聊以抒胸中之逸氣耳"。他說的“畫以寫胸次之磊落"清楚地說明了“畫"就是“寫"，“寫"就是表達自己。但是由于“寫"自身規定的可識別性，“隨心"不可能排斥“形似"而成為的非具像，中國草書也是因為受“寫"的可識別性的制約而未能成為所謂“抽象書法"。于是“似與不似之間"就成了中國畫顛撲不破的底線，太似便不是“寫"而是“畫"了，那是文盲畫工的事情；不似便違背了“寫"的可識別原則，那就不是“寫"而是“涂"了。