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　　早幾年，在北京一家工藝小品店，見到了撲滿。雖仍是陶制，造型卻豐富多了，或小豬，或小虎，或小牛，憨態(tài)可掬，讓人愛不釋手。

　　入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，而不可誡與？"公孫弘在以后的歲月里，一直保持勤儉的本色，蓋布被，食粗糧。所余的錢，用來在相府設(shè)東閣客館，招納賢才，以推薦給皇帝選用。所以，他不因聚斂錢財，招至“滿則撲之"的大禍，平平安安度過了他的一生。 當滿族人聚集兵馬，殺入關(guān)內(nèi)，結(jié)束了漢族人為統(tǒng)治中心的明王朝，在300多年中，漢族的有志之士，無不試圖滿族人的。清末由愛國志士組成的南社，就曾以“驅(qū)逐韃虜 "為己任，鼓吹革命。而“撲滿"二字，被生發(fā)出新的意味，即砸碎滿清王朝。南社愛國詩人蘇曼殊，在清光緒二十九年由日本到達蘇州，“當時蘇曼殊曾畫過《撲滿圖》扇面一頁贈包（笑天）。撲滿是泥制的貯錢罐，丟入銅錢只進不出，只有等積滿后撲碎了它才可取出。但這幅圖卻是一語雙關(guān)，撲滿者，撲滅滿清也，寓藏著強烈的革命意識"（尤玉琪《三生有幸夢蘇州》）。

　　上世紀50年代初，在湘潭古城，玩具攤上還在賣這種蓄錢的小陶罐，它的妙處是硬幣可以放入，卻無法取出。

　　宋代詩人范成大在《催租行》中寫道：“床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢"；從中可見勞動生活的困苦。陸游則以此設(shè)喻，說明過度地聚斂錢財必會招致災(zāi)禍：“錢能禍撲滿，酒不負鴟夷。"記得一位高僧詩人曾寫過一首叫做《撲滿子》的詠物詩。詩中說，撲滿子“只愛滿我腹，爭知滿害身，到頭須撲破，卻散與他人"。

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